見證醫院成長的老朋友 ──白冷會會長魏主安神父──

面對魏主安神父，我久未操練的台語終於又派上用場。

來到台東生活，接觸的朋友之中以阿美族人為多，平常都以國語溝通，也不時會聽到族人之間以母語溝通，反而是說台語的機會少了，因而顯得有些生疏。 　

因此當我第一次撥電話至魏神父的辦公室時，突然接收到一連串台語時，腦袋中的語言系統差點當機。經過一陣慌亂的重組動作，確定我聽到的不是英語或是德語之後，急忙地搜索記憶中的台語字彙，結結巴巴地彷彿我才是外國人。

和魏神父約好訪談的時間，心下仍有一絲擔憂。萬一魏神父的「台語」，就像有時面對一些外國修女或修士字彙不多的國語一般，往往要花上好長的時間在語意上的瞭解溝通，更何況我的台語也不是很「練當」，萬一瑞士籍的魏神父也不會英語作為輔助溝通，這次的訪談豈不鴨子聽雷，各說各話？

當我懷著戰戰兢兢的心情走進白冷會會長辦公室，迎面見到笑咪咪、一臉天真慈祥的魏神父時，心中已不知覺地安了一半；而在幾句交談之後，我先前的疑慮盡數解除，這位操台語的外國老神父，不但同時會說國語及阿美語，他的台語遠比我這在台灣土生土長的台灣小孩更為流利呢！ 　

原來當魏主安神父於民國五十二年自瑞士奉派來台，第一件事便是進語言學校學習台語。當他於民國五十四年開始擔任寶桑路天主教聖堂神父的七年時間裡，他發現他所面對的教友中，操阿美語和國語者佔了很大部份，促使他下決心學習國語和阿美語。

於是魏神父花了三、四年的時間，每天學習一個小時的台語、一個小時的國語、和一個小時的阿美語。如此持續不斷的苦心練習，他不僅台語流利，也可以用國語和阿美語主持彌撒、宣講福音。

然而面對我的讚嘆時，魏神父卻謙稱：「祇是可以簡單溝通而已！」 　今年高齡七十二的魏主安神父，來台灣整整四十個年頭。他見證了台東生活和社會環境的變遷，也是目睹聖母醫院成長，支持醫院一路走來的老朋友。

經過在新竹一年的語言學習之後，魏神父宣教的第一年是在台東的富崗漁港。「那個時候台東的鄉下還沒有柏油路，連自來水、電火也無；整個村子裡共用一隻電話，用廣播叫人來聽電話；郵局的信件全部送到雜貨店，每天早上村子裡的人就聚集在雜貨店，看看有信沒有。」 　早期台東人們的生活，在他腦海中留下了深刻的印象。但是台灣社會進步的腳程快速，也令他印象深刻。 　

當時白冷會為了方便學子就學，在鄉間各地蓋了學生宿舍，之後隨著社會發展一間一間的關閉，目前除了民國四十五年興建的培質院仍然保留以外，其他的宿舍早已因為社會進步而需求不再。 　

例如白冷會在台東康樂地區興建的學生宿舍，關閉之後改為傳教員學校，幾年後又成了清修中心，經過環境一再地變遷，到現在已轉為收容殘障兒童的救星教養院，目前由聖十字架修會管理。 　

又如教會在各地創辦的幼稚園，也因為政府和民間的加入，而結束了大半。而民間的儲蓄互助社，也是早期為了解決貧窮問題，建立人們的儲蓄習慣、協助窮人貸款，而由教會成立、提供人員訓練等，目前皆已獨立成為民間團體。

當然，像職業學校、職訓中心、聖母醫院、各地教會等仍然存在的機構，也漸漸由在地培訓出來的人才接手。 　

魏神父提到初來台東時，白冷會有二十幾位瑞士籍的神父分派各鄉鎮的聖堂，最高峰時達三十幾位，目前會院只剩下一位神父、兩位修士。其餘包括高雄二位神父、長濱一位神父、東河一位神父、台北兩位修士共十人。

魏神父目前除了會務以外，仍負責馬蘭地區聖堂及都蘭、東河等地區的聖堂工作。 隨著外國神父們的老邁凋零，以及在地人才輩出，這些在台灣社會進步的腳程中，曾佔有一席之地的外國神父、修士們，逐漸成為人們緬懷的記憶。

魏主安神父即將於今年十月告別台東，回到瑞士白冷會總會敘職五年，能不能再回到他心中的「故鄉」台東，卻只有天主才知道。 幾乎一生都奉獻給教會的魏神父，當他才是國小學生時，就已經在教會幫忙，關心窮人和老人，當時幼小的心靈已經立下弘願，要當神父、服務眾生。

所以當他向父母提出唸神學的小小心願時，父親的反應卻是搖搖頭，家中有九個小孩要養，哪來的錢供應小孩讀書呢？ 雖然如此，他的父親不僅沒有阻止魏神父當神父的心願，反而想辦法籌錢讓這家中的長子，接受國中、高中六年，大學七年的神學教育。 「高中一年級時，有六十六位同學想走神父這條路，最後完成學業，成功當上神父的只有六名，其他的同學覺得這不是他們的道路，而改唸其他學校。」魏神父便是這六名堅持到底的學生其中之一。

大學時接受兩年的哲學教育，四年的神學教育，一年的觀察考慮，最後決定終生的志向。

一名神父的養成教育花了七年，不禁令人咋舌。

「我比較憨慢！」魏神父說完，天真地笑了起來，我不禁也被他的謙虛逗笑了，真是可愛的老人，我心想！ 這樣一條漫長的道路，我好奇的是何以他能這麼堅持？年輕時的魏神父也活潑愛玩，也會參加年輕人的活動，也會考慮其他的出路，但是從小的心願，就像一顆種子，隨著逐年的神學教育，而發芽成長。也許是他自律的性格使然，一路穩穩地跟隨著自己的志願和興趣，一步一步地走來，絲毫沒有勉強。

這位年輕的神父，在瑞士的教會學校擔任五年的教職之後，終於如願奉派出國傳福音。當時的年輕神父都希望能在學成之後，有機會出國服務，魏神父也不例外，只是他並不希望像其他的同儕被派去南美或非洲，而是對亞洲情有獨鍾。

在他的印象中，東台灣的人們很窮困、很可憐，他滿溢的助人之心，希望能夠分享給予。

所以當他如願來到台灣，心中的喜樂，使他再面對當時仍相當窘迫的生活條件時，絲毫不以為苦。 白冷會神父的工作，主要是進駐各村落的天主堂，和民眾教友接觸，宣講福音、舉行彌撒及各種婚喪禮儀。

自民國六十八年開始，魏神父被選舉出任會長以來，他除了原有的宣教工作之外，又加上了會務行政工作。

根據白冷會最新的規則，會長是每三年改選一次，已經擔任了二十四年會長職務的魏神父，面對我的疑惑，仍是他一貫的謙虛的口吻：「我比較憨慢，每次都選到我！」以許吧！

傻子才願意無怨無悔的付出吧！

談到白冷會和聖母醫院的關係，這位「較憨慢」的會長說明兩個單位方向不同，一是醫療工作，一是宣教工作，但目的同樣都是關懷人。所以彼此一直是像兄弟姊妹般互相幫忙、互相照顧。

「我們會介紹鄉下的病人給醫院，那時候還沒有保險，遇到實在很窮的病人，會跟修女們說，希望她們幫忙，她們真的很幫忙。」魏神父說。

他尤其讚賞醫院第二任院長馬克裴修女，因為她特別照顧最窮困的人，像當時的蘭嶼民眾就受她照顧最多。

對於醫院目前的主力放在社區和安寧、慢性病患照護，魏神父認為這條路正是教會關心窮苦大眾的正確方向。

「聖母醫院的目的本來就不是賺錢，而是關懷窮人，但問題是，沒賺錢可以做多久？醫院也是需要醫生、護士的幫忙，總不能跟他們說你自己想辦法！」 魏神父談到醫院經營的關鍵困難，關心之情溢於言表。

經過各種的考量，他支持目前醫院的做法，也覺得目前沒有更好的辦法。 問他是否願意向社會大眾呼籲，捐款幫助醫院渡過難關？

魏神父卻表示台灣各界已經很多善心人士默默在幫忙，他想做的不是呼籲，而是感謝！ 感謝？

好像他是受到幫助的人！再一次，我看見魏主安神父的謙卑！ 在這片土地上生活了四十年，和這裡的人建立了家人般的情感。魏神父一天的工作中，常常花了最多的時間和來拜訪他的人談話，各種生活、情感、信仰上的問題，老神父總是用他幽默又憨直的態度和笑容，耐心地給予各種協助。

台東已成為他的家鄉，他希望終老的土地。

「上個月去參加白冷會五年一次的瑞士大會，我被推選為白冷總會顧問，十月將回瑞士在總會工作五年，我感到心內很痛苦！」魏神父說著，臉上少了那一抹天真憨直的笑容。 我的心也隨之一冷。

魏神父奉獻了大半人生給台東，卻在晚年時得回到已經陌生的故鄉重新適應，那將是又一次的考驗啊！

「我希望五年後可以回到這裡！」平日維持運動習慣的魏神父，身體依然健朗，他露出希望的眼神，期許自己仍有機會回到這裡，貢獻心力。

臨別時，我們相約五年後見！醫院、修女、以及這片土地上的人們等著他回來相伴。 願他一路平安！願天主保佑！

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