四處打雜的老頑童──也是神父的樂俊仁醫師──

那天下午，我到聖母醫院小兒科門診診間外面守候，那是我第二次拜訪樂俊仁醫師，我來訪的目的，是希望能實際觀察紀錄樂醫師看診時的情形。

診間外的坐椅上，有媽媽帶著小孩，有祖孫三代一起出動，也有年輕人看著報紙，他們都在耐心的等候小兒科的樂醫師為自己的健康提出建議。

我因為是臨時起意，所以並沒有事先和樂醫師約好，也不知道這樣的要求是否被接受。

就在護士開門的剎那，我衝到診間門口，向護士表明要找樂醫師，並向正在看診的他揮手致意。只見樂醫師掛著眼鏡抬眼看向門口，並且嚴肅的揮手阻止：「現在正在看診，把門關上！」 護士小姐帶著歉意關上門，我的來意尚未表明，就又被關在門外。

我只好回到座位繼續等候，心想樂醫師果然如他的同事和他自己所言，是個很有原則的人。 談到原則，便讓我想起第一次訪問樂醫師之前，我詢問是否可以拍照和錄影，樂醫師拒絕了。當我見到他本人時，再度遊說他讓我們拍個側面或是背影，只記得樂醫師依然堅持原則，不曝光，不拍照，即使是背影，這讓我對他留下深刻印象。

經過相當長時間的等候，診間的門仍然沒有打開，從我曾有的就醫的經驗來看，這是我第一次碰到門診醫師花這麼長的時間為一名病人看診，雖然這名病人只是個小孩子。

有趣的是，在外候診的病人和家屬，並沒有不耐煩的表情，只是耐心的等候，好像這早已是醫師與病人之間的默契了。 等候期間，我和坐在對面的祖孫三代聊了起來。從她們「樂爺爺」長，「樂爺爺」短的口中，得知他們對樂醫師充分的信任，只要孩子的健康有狀況，一定來找樂爺爺，因為樂爺爺不隨便給藥，卻給予很多中肯的建議，讓他們感受到的是真正對孩子的關心。

終於，房門打開了，一對父母帶著孩子出來，我發覺連我這個急性子都被磨出耐心了。樂醫師開心的跑到我的身旁，像個大孩子似的，跟他剛才在看診時的嚴肅，完全是兩個樣子。面對這個六十歲的老頑童，覺得自己也像個孩子般的開心起來。

趁著這個短暫的空檔，我向他致意，並表明我的來意。樂醫師面帶為難的說：「這恐怕不妥，當然我如果開口，家長一定不好意思拒絕。」 我於是明白樂醫師的用心，他了解病人並不希望有外人觀看，但如果樂醫師開口，家長雖然會同意，卻是因為人情的壓力，而他並不希望這樣做。

當然，我尊重他的決定，也贊同他的決定，因為他是站在病患的立場著想，他讓我覺得他不僅尊重自己的工作，更尊重病患和家長，雖然患者是兒童，依然受到應有的尊重和照顧。 雖然這次來訪，沒有達成我原先設定的目的，但是我帶著尊敬和快樂的心情離去，因為我知道來這裡看診的病人是幸福的，他們有幸遇到這樣一位好醫師。

當然，這樣的印象，並不是這次才有，在我第一次的訪談中，樂醫師便給我類似的印象。他說：「我看病人的第一個原則，通通不打針」不打針？我的第一個反應是驚訝，醫師不打針，還第一次聽說呢！

「因為不需要，通常一百個病人裡可能只有一個病人需要打針。」樂醫師解釋給我聽，絕大多數的病人不需要打針，甚至他也鼓勵大家不要迷信吃藥。 這樣的原則我是贊同的，我個人一向相信人本身有自然復原的能力，打針吃藥除非必要，能免則免，但是從一個醫師的口中說出，卻是讓我刮目相看。

因為從小到大的就診經驗中，醫師總是給了一大堆藥，不管是因為賺錢或是心理安慰，國人動輒吃藥打針的習慣早就其來有自，眼前這位同時也是神父的樂醫師，卻讓我看到身為醫師的道德勇氣，並且是他身體力行的原則。 至於病人的接受度如何呢？能夠認同這樣觀念的病人，自然會留下來，樂醫師不會為了討好病人而給不需要的針或藥。

他認為國人迷信打針的觀念，大概需要十五到二十年的時間去慢慢修正。 在他的病人中有百分之二十的病人，已經可以接受有些病連藥也不需要吃，像感冒時多喝水，多休息反而好得更快。「寧可多看一次診追蹤，不需要多吃一顆藥，多打一根針！」樂醫師指出，知識程度較高或是信任他的一些病人，慢慢可以接受這樣的觀念，並且逐漸增加中。

當然，前提是需要先經過仔細的檢查，這是樂醫師的堅持。至於看診時的細心和耐心，不僅照顧病人身體的疾病，同時還照顧到影響生理的心理因素。樂醫師的全人照顧的精神，也聖母醫院醫師們典型的問診模式。

他曾告訴我一個例子，一名自十歲起便由他照顧的病患，今年已經三十四歲了，前陣子寫信來和他討論成家的問題。這樣的例子多不勝數，包括人生問題，工作問題，家庭問題，只要病人提出來，樂醫師總是幫忙提供意見，甚至連相親都找他。 不知道是不是因為同時具有神父的身份，樂醫師好像愛心特別多。

說到這位愛心特別多的醫師，他和聖母醫院的緣分是開始於十年前，當時聖母醫院需要一名具有醫師執照的小兒科醫師，於是找上已在花蓮門諾醫院服務十五年的樂醫師，接任小兒科門診醫師之職。 其時樂醫師雖在花蓮執業，卻有許多病患來自台東，因此剛開始的前三年他以花蓮為主，台東為副兩邊跑，方便許多遠從台東到花蓮就醫的病患。

後三年剛好相反，以台東為主，直到門諾醫院方面找到完全接替的醫師為止，他才比較放心的留在台東。雖然免不了還是有花蓮的病友向他抗議，希望他回去花蓮。

樂醫師照顧的對象以癲癇病人為主，因為病患的身體狀況容易引發其他的疾病，通常是需要長期照顧的。 其次便是原住民病友，早在花蓮門諾醫院服務時，便經常巡迴山地醫療，因此「母語問診」也是樂醫師看診的一大特色。

他在十二年前便學會布農語，其他族群包括泰雅族、阿美族、甚至越南話、印尼話等，都可以應付於簡單的疾病。 例如他不會講閩南語，卻可以用閩南語看診，只是阿媽來看診時，會笑得前仰後翻，包括一名一年半都沒笑過的病人，都被他不標準的閩南語給逗笑了。

而越南或印尼新娘來看診，一句家鄉話請坐，簡單的問候，就會讓病人感到親切而放鬆。除非是較複雜的疾病需要用到翻譯，否則樂醫師和各個族群幾乎都能溝通。

此外，樂醫師照顧的病人還包括小兒神經失調的病患、智障或肢體障礙的病患等，這些都是他主要的工作。除了正職之外，這位老頑童還喜歡到處打雜，沒什麼人做的工作，有需要的工作，他便義不容辭。　

例如剛來台東時，發現台東缺乏專門小兒心臟科的醫師，以往病患需要到台北或是高雄，才能獲得正確的診斷，往往耗上數月才確定治療的方向，既耗時又花錢，還會造成醫療上的延誤。於是樂醫師花了兩年的時間學習心臟超音波技術，幫忙進行小兒心臟疾病診斷，方便台東的病患早期診斷，早期治療。

還有擔任小兒麻痺的監視系統醫師，雖然小兒麻痺已經超過十年銷聲匿跡，但只要有疑似病例出現，樂醫師在接到專線通報二十四小時內，便會抵達病人所在進行診斷。

而新生兒篩檢是他另一個打雜的任務，如果篩檢的結果出現不確定狀況，便需要複檢，但是遇到有些家長覺得小孩看起來好好的，不需要多此一舉，樂醫師便會在四十八小時內殺過去，再遠也要抓回來做複檢。 「篩檢出甲狀腺功能不好，將來可能智障，或是侏儒，如果早期治療會完全正常，值得拼命，他不來，我就去找他！」樂醫師說。

為了孩子的健康，他像個拼命三郎，哪裡有需要，就往哪裡跑。卑南鄉、延平鄉的小兒健康檢查也有他的足跡；他同時也是兒童保護協會的一員；甚至連閒事也不放過。 當初台東馬亨亨大道完工之初，並未設置機車專用道，在一次目睹車禍事件之後，他便發揮好管閒事的精神，寫信給有關單位，直到獲得實質上的改善為止。 在一個星期八次門診之外，還四處奔走打雜管閒事，我心中不禁興起一股好奇，是什麼樣的力量，可以讓一個人這麼充滿愛心和精力？答案倒也在我意料之中──宗教信仰。

「有些人會謝謝我，我說不要謝我，謝謝上帝吧！」樂醫師同時也是樂神父說，如果沒有信仰，他可能會在美國，在歐洲照顧有錢人，他不會在這裡。 今年六十歲的樂醫師，按照他自己的說法是因為和小孩子接觸多了，所以看起來要比實際年齡年輕許多。他出生在上海，民國三十八年隨父母來台灣。中學時接受天主教的信仰，多年後立志做一名傳教士，在接受教會的訓練之後，留學德國唸神學，之後又選擇醫學作為他濟世的途徑。 回國後也曾隨中國醫藥學院的馬光亞老師學習中醫。

中、西醫加上神學的背景，使得這為醫師神父有著過人的精力與慈愛，透過他的工作照顧著有需要的人，包括身、心、靈的全人照顧。 談到傳教士的工作，樂神父也有許多有趣的故事。例如有一次在花蓮，一位住院病人正悠閒的看著報紙，當時醫院的住院牧師去拜訪他，病人一聽來者是牧師，隨口就說自己是天主教徒，把那位牧師給打發走了。

牧師隨即通知樂神父，請他去看看這位住院的「教友」。 樂神父一聽有教友住院，立刻趕往探望。結果那位病人一看到樂神父立刻收起報紙當下懺悔，因為才走了個牧師就來個神父，如果他再說自己是佛教徒，豈不又會出現個和尚？只好老實招認自己並無宗教信仰，不過這位病人再也不好意思拒絕樂神父的探望了！

他的傳教方式是無形的，是以身體力行作為信仰的示範。

的確，在和樂神父談話的過程中，感受不到任何被傳教的壓力，卻可以感覺到在他所謂個人原則中，所散發出的溫暖與魅力，連帶的對他的信仰也產生敬意，我想，這是最高明的傳教吧！

在聖母醫院十年的服務之後，今年（９２年）二月樂醫師轉往台東基督教醫院服務。有需要他的地方，就看得到他的身影，繼續照顧病人，繼續傳教，繼續到處打雜，繼續散播愛，在我的心中，他是個可愛可敬的人，相信在許多人心中也是。

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